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道成寺（どうじょうじ）

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国立能楽堂提供：『江戸初期古能狂言之図』より「能　道成寺」

紀伊の国、道成寺では、春爛漫のある日、再興した釣り鐘の供養が行われることになりました。住職は、訳あって女性が来ても絶対に入れてはならぬ、とお触れを出しますが、一人の白拍子の女が供養の舞を舞わせてほしいと寺男（能力〔のうりき〕）に頼み込み、供養の場に入り込みます。

女は独特の拍子を踏み、舞いながら鐘に近づき、ついに鐘を落としてその中に入ってしまいました。

ことの次第を聞いた住職は、道成寺にまつわる恐ろしい物語を語り始めます。それは、昔、真砂（まなご）の荘司（しょうじ）の娘が、毎年訪れていた山伏に裏切られたと思い込み、毒蛇となって、道成寺の鐘に隠れた男を、恨みの炎で鐘もろとも焼き殺してしまったというものでした。

女の執念が未だにあることを知った僧達は、祈祷し、鐘を引き上げることが出来ましたが、鐘の中からは蛇体に変身した女が現れます。争いの末、毒蛇は鐘を焼くはずが、その炎でわが身を焼き、日高川の底深く姿を消していくのでした。

道成寺は、能のなかでも大曲のひとつです。

この曲の見せ場のひとつである乱拍子（らんびょうし）は、シテと小鼓で演じられ、15分ほども両者の息使いだけで間を合わせ、続けていく難所です。この場では、小鼓はシテに向かい合うように座り直し、集中した世界を創っていきます。他に、特殊で華やかな囃子の手も多く、道成寺ならではの見せ場がたくさんあります。

最大の山場ともいえる鐘入りは、落ちてくる鐘に、シテが飛び込む大変危険な演技です。鐘はとても重く、タイミングが合わないと、大きなケガを負い、死に至るような危険もはらんでいます。鐘入りで鐘の綱を手放す「鐘後見（かねこうけん）」は、シテに次いで重い役割といえ、力量のあるベテランが務めることになっています。

後場への面・装束の付け替えは、シテが鐘の中で、たったひとりで行います。後見なく、ひとりで装束替えを行うものは、現存する曲では道成寺ただひとつです。そのほか、シテは、鐘の中で、地謡に合わせて鐘を揺らす、鐃鈸（にょうばち）を鳴らすといった特殊効果を務めなければなりません。

「道成寺」は、鐘にまつわる物語であり、始め鐘後見によって鐘が吊り上げられ、曲中、鐘入りがあり、また鐘楼へ戻るといった具合に、ある意味、鐘が主役を担っています。一般に、舞台を水平に使う能の中で、「道成寺」は、空間の垂直性に目を向けた、新たな試みともいえるのです。

▼ 演目STORY PAPER：道成寺

演目ストーリーの現代語訳、あらすじ、みどころなどを、印刷・拡大表示のできるFlashPaperで公開しています。能の公演にお出かけの際は、ぜひプリントアウトしてご活用ください。プリント方法や使い方などはこちらのヘルプページへどうぞ。

the能ドットコムの「道成寺」現代語訳、あらすじ、みどころは、作成にあたって『道成寺　対訳でたのしむ（三宅晶子著　檜書店）』など、主に右の文献を参照しています。書名をクリックするとリンク先で購入することができます。

『道成寺　対訳でたのしむ』三宅晶子著　檜書店
『道成寺　能の友シリーズ6』川西十人著　白竜社
『日本古典文学大系41 謡曲集下』横道萬里雄・表章校注　岩波書店
『新潮日本古典集成　謡曲集中』伊藤正義校注　新潮社
『能楽ハンドブック』戸井田道三監修・小林保治編　三省堂

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